Archives françaises d'Intercedez

L'islam se trouve aujourd'hui à la croisée des chemins, où trois points de vue principaux sont communément avancés quant à sa place dans le monde contemporain : le traditionalisme, l'islamisme et le modernisme.

En 1982, les responsables de l’organisation Assemblies of God World Missions (Mission mondiale des Assemblées de Dieu) aux États-Unis se sont réunis pour discuter du manque d'attention accordée à l'évangélisation des 700 millions de musulmans dans le monde. Un groupe de travail a été chargé d'élaborer une stratégie de mobilisation et de formation des ouvriers en vue d'atteindre les populations musulmanes.

Toutes les cultures intègrent des rites funéraires en tant que structure sociétale pour permettre aux gens de traiter le traumatisme provoqué par la mort. Ces rites permettent de faire le deuil et de traiter le chagrin et la douleur. En général, l'islam applique les rites funéraires suivants. Si possible, le corps est enterré le jour même du décès, mais en tout cas dans un délai de vingt-quatre heures.

Aux États-Unis, l'islam connaît la croissance la plus rapide parmi les Afro-Américains, dont la plupart se décrivaient auparavant comme des chrétiens. Avec les Asiatiques du Sud-Est et les personnes originaires du Moyen-Orient, les AfroAméricains constituent l'un des trois plus grands groupes ethniques de musulmans américains et représentent environ 20 % de la population musulmane totale aux États-Unis.

« Bonjour, Pasteur », a-t-elle dit. Puis, désignant le jeune Libanais qui l’accompagnait, elle a dit : « Voici mon ami Faouzi. Il aimerait parler un peu avec vous. Est-ce que cela vous convient ? » J’étais loin de me douter que mon « Bien sûr, entrez ! » marquerait notre implication dans une saga divinement orchestrée - le salut, l’appel et le ministère de Faouzi Hussein Arzouni.

Tout comme cette loi a attiré de nombreux étrangers dans la communauté israélite à l'époque de l'Ancien Testament en raison de sa supériorité, beaucoup sont aujourd'hui attirés par les nations dont les systèmes s'appuient sur cette loi.

La méthode traditionnelle d'évangélisation nous donne à penser qu'il faut prêcher un message evangélique, faire un appel à l'autel et demander aux gens d'exprimer leur désir de suivre Jésus en levant la main. Nous leur demandons ensuite de répéter la prière du pécheur. S'ils priént après nous, nous considérons qu'ils sont devenus chrétiens. Cette approche traditionnelle ne convient pas aux musulmans.

Dans cet article, nous examinerons cinq des facteurs les plus importants cités par les musulmans qui les ont influencés à suivre Jésus comme Sauveur.

Cet article met en lumière les rôles des médias traditionnels et sociaux actuellement utilisés par les missionnaires pour accomplir la Grande Commission auprès des musulmans du monde entier.

Avril 2022 marque la 25e année de l'Institut d'études islamiques (IEI) (en anglais, Institute of Islamic Studies), un programme de formation intensive qui a débuté en Asie et qui a équipé plus de 1 000 etudiants pour atteindre le monde musulman et a eu un impact sur plus de 50 nations. Cet article met en lumière ses débuts stratégiques et son impact mondial.

Les femmes afghanes ont vite réagi après que les talibans ont subitement pris le contrôle de Kaboul le 15 août 2021. D'éminentes femmes afghanes, des enseignantes, des étudiantes et des militantes des droits ont exprimé leur crainte de voir l'Afghanistan revenir à l'époque où les talibans contrôlaient le pays, de 1996 à 2001.

L'Afghanistan est un pays diversifié qui compte plus de 70 groupes ethniques différents et une population totale de 38 millions d'habitants. De nombreux groupes ethniques sont originaires des pays voisins, comme le Tadjikistan et l'Ouzbékistan. Les trois principaux groupes ethniques sont les Pachtounes, les Tadjiks et les Hazaras ; les Pachtounes sont de loin les plus nombreux (42 %).

Mahomet occupe la place la plus honorée de tous les humains dans l'islam. La confession de foi islamique déclare : « Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et Mahomet est l'apôtre d'Allah. » Cette déclaration nomme avec audace Mahomet au même titre qu'Allah. À l'entrée d'une mosquée, un fidèle verra normalement les noms d'Allah et de Mahomet écrits ensemble en belle calligraphie arabe sur les murs de gauche et de droite, soulignant l'importance des deux noms pour tous les musulmans.

Bien des gens aiment un bon mystère, et lorsqu'il s'agit de questions de foi et de destin, le niveau de curiosité augmente encore. Tel est certainement le cas des aspects mystérieux de l'islam qui ont été mis en lumière ces dernières années. Par exemple, plusieurs sites YouTube comptant des dizaines de milliers d'abonnés diffusent désormais des épisodes hebdomadaires qui révèlent de nouvelles découvertes sur les fondements de l'islam.

Tout le monde apprécie une belle histoire. Les enfants apprennent à aimer les histoires en écoutant leurs parents ou leurs enseignants. Jean, l'auteur de l'Évangile, croyait que son histoire était la plus grande, lorsqu'il a dit : « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom » (Jean 20:31).

Comorbidité. En cette saison de la pandémie de coronavirus, nous sommes continuellement confrontés à cette notion de « comorbidité ».

Notre expérience à l'échelle nanométrique avec des amis musulmans ici dans notre propre pays nous ouvre les yeux sur l'impact global de la COVID-19 sur la vie des musulmans partout dans le monde. La façon dont nos lamentations personnelles figurent dans l'amour immuable de Dieu pour eux et pour nous pendant cette crise dépendra en quelque sorte de notre compréhension de leurs défis en cette saison.

L'expression « religions abrahamiques » est devenue largement acceptée dans les conversations universitaires et populaires comme un terme de couverture désignant une « famille » génétiquement connectée de trois religions : le judaïsme, le christianisme et l'islam.

Depuis les années 1980, l'un des changements démographiques importants en Amérique est l'afflux d'immigrants en provenance d'Afrique de l'Ouest. Au cours des quinze dernières années, les immigrants légaux venus d'Afrique sont entrés aux États-Unis à un rythme d'environ 50 000 par an.

L'équipe de l’Initiative globale voyage à travers les États-Unis et dans d’autres pays pour former et équiper les chrétiens pour atteindre avec amour les musulmans du monde entier. Invariablement, où que nous allions, des parents ou d'autres personnes dans l’assistance, tous soucieux, nous abordent et nous disent : « Ma fille (ou ma sœur, ma nièce, ma petite-fille, ma tante, une collègue de travail, une amie) sort avec un musulman et ils ont l'intention de se marier. Que dois-je lui dire ? »

La persécution des chrétiens dans les anciens pays de l'Union soviétique d'Asie centrale est, bien sûr, une mauvaise nouvelle. Mais, ironiquement, c'est aussi une bonne nouvelle car c'est la preuve que les gens là-bas embrassent la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ en nombre croissant et Le suivent fidèlement.

« Le pardon des péchés? J'adore cette pensée », a déclaré Ahmed alors que nous nous asseyions en dégustant notre repas dans un restaurant du Midwest. Nous parlions du Ramadan, un mois réservé au jeûne en commémoration des premières révélations d’Allah par Muhammad.

En intercédant pour les musulmans, nous sommes souvent très conscients des obstacles auxquels ils se heurtent pour accepter le Christ.

Après la Proclamation d'émancipation, les Afro-Américains se sont retrouvés dans une situation difficile : leur spécificité avait été dépouillée par des générations d'esclavage et ils cherchaient maintenant à retrouver un sentiment d'appartenance et une identité qui les sépareraient de l'oppression des Blancs.

En ce qui concerne Jésus, le musulman typique dira : « Notre livre saint affirme sa naissance vierge, sa prophétie, son pouvoir de faire des miracles, et son retour prochain ».