Archives françaises d'Intercédez

Voici quelques années, une affiche du Haut Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (HCR) accrochée au mur de mon bureau montrait une femme désespérée et oubliée, assise sur le sol nu d'un camp de réfugiés, la tête entre les mains. La légende obsédante disait : « Un réfugié aimerait bien avoir vos problèmes. » Cela m'a rappelé chaque jour que de nombreuses personnes dans le monde vivent dans un contexte de guerre, de pauvreté extrême, de conditions difficiles, d'instabilité politique et de situations désespérées. Chacun d'entre nous pourrait un jour se retrouver réfugié !

Les chrétiens croient que le salut est assuré par la foi en Dieu pour la justification, la régénération et la sanctification à travers le repentir des péchés et la croyance en l'œuvre accomplie par le Christ. Les musulmans affirment : « Nous croyons en Jésus. C'était un grand prophète. Alors pourquoi sommes-nous considérés comme spirituellement perdus ? » Les musulmans sont perdus principalement parce qu'ils ne croient pas à la VÉRITÉ sur Jésus.

Le concept original d'un temple juif découle du Tabernacle que Jéhovah a ordonné à Moïse de construire avec les richesses que les Juifs ont emportées en quittant l'Égypte. Six chapitres de la Torah (Ex 25–30) fournissent des détails extraordinaires sur la planification et la construction de cette structure portative impressionnante, et le livre des Hébreux fournit des explications supplémentaires. Le Tabernacle servait de modèle divin du ciel (le lieu très saint) et de la terre (le lieu saint) séparés par un voile (le péché).

L'une de ces « solutions miracles » concerne la traduction des Écritures. Les musulmans adhèrent à l'idée erronée que Dieu (le Père) eut une relation physique avec Marie et engendra un fils (Jésus Jésus-Christ). Par conséquent, les musulmans jugent blasphématoire d'appeler Dieu « Père » ou Jésus « Fils » ou « Fils de Dieu ». Certains traducteurs proposent donc d'éliminer les termes familiaux « Père », « Fils » et « Fils de Dieu » et de les remplacer par d'autres termes (par exemple, « Gardien » pour le Père et « BienBien-aimé de Dieu » pour le Fils) afin d'atténuer l'offense qu apportent les termes originaux et de rendre les Écritures « plus acceptable » pour le public musulman.

Les événements décrits ci-dessus ne sont que les derniers chapitres d'une longue série de guerres et de conflits qui ont marqué le Moyen-Orient, surtout à l'époque moderne et en particulier depuis la naissance d'Israël en 1948. Les principales guerres impliquant Israël ont eu lieu en 1948, 1956, 1967 et 1973, entrecoupées de fréquentes escarmouches « mineures ». Pour mieux comprendre le dernier chapitre, « L'invasion du Hamas », il faut regarder de plus près les détails.

Dans ce numéro d'Intercédez, nous honorons la mémoire du Révérend Dr Don McCurry. Don McCurry, missionnaire presbytérien auprès des musulmans, a eu un impact profond sur l'Initiative globale et sur la formation offerte à travers des Instituts d'études islamiques (IEI), notamment l'IEI estival à l'Assemblies of God Theological Seminary (AGTS). Ses livres demeurent des ouvrages incontournables pour ceux qui se préparent à exercer un ministère auprès des musulmans. Dans cet article, plusieurs membres de l'équipe de l'Initiative globale partagent leurs souvenirs.

Cu câțiva ani în urmă, un poster de pe peretele biroului meu, provenind de la Înaltul Comisariat al Națiunilor Unite pentru Refugiați (UNHCR), înfățișa o femeie abandonată și uitată, așezată pe pământul gol dintr-o tabără de refugiați, care își ținea capul în mâini. Lângă fotografie scria: „Un refugiat ar fi fericit să aibă problemele tale”. Era o amintire zilnică că mulți oameni din lume trăiesc în mijlocul războiului, al sărăciei extreme, al circumstanțelor dificile, al instabilității politice și al situațiilor fără speranță. Într-o zi, oricare dintre noi ar putea deveni refugiat!

Les chrétiens du monde entier fêteront bientôt Noël, qui commémore l'incarnation du Fils de Dieu. C'est un moment pour reconnaître la belle vérité de Jean 1.14. Il existe certaines similitudes entre les croyances chrétiennes et musulmanes concernant la naissance du Christ, mais aussi de grandes différences. Dans les paragraphes suivants, nous examinerons les principales différences entre les croyances chrétiennes et musulmanes relatives à la naissance du Christ.

Peu après, José a reçu une vision. Il s'y voit prêcher l'Évangile et entend Dieu lui dire : « Je t'ai sauvé et je t'utiliserai pour porter ma gloire aux nations. » Convaincu que cette vision venait du Seigneur, José s'est inscrit dans une école biblique des Assemblées de Dieu à San Salvador.

Dans la Bible en arabe, toute référence à Jésus ne doit jamais être comprise dans un sens biologique. En d'autres termes, aucune verset de l Écriture ne fait référence à Jésus en tant que « walad » (fils biologique) de Dieu. Le terme est toujours « ibn » . Ainsi, dans la Bible en arabe, Jésus est toujours « Ibn'ullah » et jamais « Walad'ullah »

Du 16 au 18 juin, des millions de musulmans du monde entier se rendront à La Mecque, en Arabie saoudite, pour le pèlerinage islamique ( hadj ). Les musulmans adultes sont tenus d'accomplir le hadj au moins une fois dans leur vie, si possible, afin de gagner des mérites spirituels, d'effacer leurs péchés passés et de repartir à zéro. Pendant le hadj , les musulmans se préparent au jour du jugement dernier et célèbrent la fête islamique du sacrifice, connue sous le nom d' Aïd al al-Adha , dans le but de se rapprocher d'Allah.

Un voyage récent dans l'un des pays du Sahel m'a ouvert le coeur et l'esprit à cette partie du continent africain. Bien que la région du Sahel dispose d'une communauté chrétienne florissante et d'une Église dynamique qui exerce un impact important sur la région, la plupart des pays du Sahel sont confrontés à des défis redoutables.

Mes parents décidèrent de m'appeler Safia, ce qui signifie la pure et la sage. Nous étions un foyer musulman typique, l'un des nombreux qui se pressaient dans les rues d'Hyderabad, en Inde, au début des années 1950. Ma mère avait engagé un professeur de religion, un ustad, qui venait à la maison deux fois par semaine pour nous enseigner l'arabe afin que nous puissions maîtriser nos saintes écritures.

Cet article se penche sur l'événement survenu au début de l'année lorsque la ville de Minneapolis [dans l’État de Minnesota, aux États-Unis] a modifié son ordonnance locale en matière de bruit pour permettre l'appel à la prière islamique publique de retentir à tout moment jugé nécessaire. Il se propose d'examiner cette décision controversée.

L'islam se trouve aujourd'hui à la croisée des chemins, où trois points de vue principaux sont communément avancés quant à sa place dans le monde contemporain : le traditionalisme, l'islamisme et le modernisme.

En 1982, les responsables de l’organisation Assemblies of God World Missions (Mission mondiale des Assemblées de Dieu) aux États-Unis se sont réunis pour discuter du manque d'attention accordée à l'évangélisation des 700 millions de musulmans dans le monde. Un groupe de travail a été chargé d'élaborer une stratégie de mobilisation et de formation des ouvriers en vue d'atteindre les populations musulmanes.

Toutes les cultures intègrent des rites funéraires en tant que structure sociétale pour permettre aux gens de traiter le traumatisme provoqué par la mort. Ces rites permettent de faire le deuil et de traiter le chagrin et la douleur. En général, l'islam applique les rites funéraires suivants. Si possible, le corps est enterré le jour même du décès, mais en tout cas dans un délai de vingt-quatre heures.

Aux États-Unis, l'islam connaît la croissance la plus rapide parmi les Afro-Américains, dont la plupart se décrivaient auparavant comme des chrétiens. Avec les Asiatiques du Sud-Est et les personnes originaires du Moyen-Orient, les AfroAméricains constituent l'un des trois plus grands groupes ethniques de musulmans américains et représentent environ 20 % de la population musulmane totale aux États-Unis.

« Bonjour, Pasteur », a-t-elle dit. Puis, désignant le jeune Libanais qui l’accompagnait, elle a dit : « Voici mon ami Faouzi. Il aimerait parler un peu avec vous. Est-ce que cela vous convient ? » J’étais loin de me douter que mon « Bien sûr, entrez ! » marquerait notre implication dans une saga divinement orchestrée - le salut, l’appel et le ministère de Faouzi Hussein Arzouni.

Tout comme cette loi a attiré de nombreux étrangers dans la communauté israélite à l'époque de l'Ancien Testament en raison de sa supériorité, beaucoup sont aujourd'hui attirés par les nations dont les systèmes s'appuient sur cette loi.

La méthode traditionnelle d'évangélisation nous donne à penser qu'il faut prêcher un message evangélique, faire un appel à l'autel et demander aux gens d'exprimer leur désir de suivre Jésus en levant la main. Nous leur demandons ensuite de répéter la prière du pécheur. S'ils priént après nous, nous considérons qu'ils sont devenus chrétiens. Cette approche traditionnelle ne convient pas aux musulmans.

Dans cet article, nous examinerons cinq des facteurs les plus importants cités par les musulmans qui les ont influencés à suivre Jésus comme Sauveur.

Cet article met en lumière les rôles des médias traditionnels et sociaux actuellement utilisés par les missionnaires pour accomplir la Grande Commission auprès des musulmans du monde entier.

Avril 2022 marque la 25e année de l'Institut d'études islamiques (IEI) (en anglais, Institute of Islamic Studies), un programme de formation intensive qui a débuté en Asie et qui a équipé plus de 1 000 etudiants pour atteindre le monde musulman et a eu un impact sur plus de 50 nations. Cet article met en lumière ses débuts stratégiques et son impact mondial.

Les femmes afghanes ont vite réagi après que les talibans ont subitement pris le contrôle de Kaboul le 15 août 2021. D'éminentes femmes afghanes, des enseignantes, des étudiantes et des militantes des droits ont exprimé leur crainte de voir l'Afghanistan revenir à l'époque où les talibans contrôlaient le pays, de 1996 à 2001.