Archivo español de Intercede

El islam se encuentra en una encrucijada donde convergen tres puntos de vista principales que definen comúnmente su lugar en el mundo actual: el tradicionalismo, el islamismo y el modernismo.

En 1982, los líderes de las Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios se reunieron para discutir la falta de enfoque y evangelismo para ganar a los 700 millones de musulmanes del mundo. Se comisionó un grupo de trabajo especial para desarrollar una estrategia con el objetivo de movilizar y entrenar obreros entre los pueblos musulmanes. El resultado fue una nueva entidad acertadamente llamada Centro para el Ministerio a los Musulmanes (CMM).

Todas las culturas incorporan los ritos funerarios como una estructura social para permitir que las personas procesen el trauma causado por la muerte. Estos ritos brindan una vía de escape por medio del duelo para así procesar el dolor y la tristeza. En términos generales, el islam practica los siguientes ritos funerarios. Si es posible, el cuerpo se sepulta el mismo día de la muerte, pero ciertamente dentro de las 24 horas. Observan un cuidadoso proceso de lavado y preparación del cuerpo del difunto.

En los Estados Unidos, el islam esta experimentando su mayor crecimiento entre los afroamericanos, la mayoría de los cuales en algún momento se describieron a sí mismos como cristianos. Junto con los del sudeste asiático y los del Medio Oriente, los afroamericanos forman uno de los tres grupos étnicos más grandes de musulmanes estadounidenses y constituyen alrededor del 20 por ciento de la población musulmana total de EE. UU.

Unas semanas más tarde, se sentó cerca de la parte trasera de la iglesia y escuchó atentamente. El misionero veterano John Hall predicó un sencillo mensaje del evangelio. A la invitación, Faouzi Hussein Arzouni se arrodilló ante el altar y se convirtió en una nueva criatura en Cristo. Desde el principio, su camino de fe estuvo marcado por un apetito voraz por la verdad de la Palabra de Dios, así como por una virulenta oposición. Faouzi se había convertido en un infiel.

La Ley de Moisés habla del anhelo de la humanidad por la seguridad, la paz (shalom) y la individualidad. A medida que la gente llega a Occidente desde todas partes del mundo, se sienten atraídos por sistemas en deuda con una ética nacida de las Sagradas Escrituras.

En la forma tradicional de evangelismo, a menudo predicamos un mensaje evangélico, hacemos un llamado al altar y pedimos a las personas que expresen su deseo de seguir a Jesús levantando la mano. Luego les exhortamos a repetir la oración de arrepentimiento. Si han orado después de nosotros, suponemos que se han convertido en cristianos.

En este artículo abordaremos cinco de los factores principales que, a decir de los musulmanes, los motivaron a seguir a Jesús como Salvador.

Debemos estar dispuestos a emplear una iniciativa amplia, que incluya todo instrumento de comunicación disponible para llevar las Buenas Nuevas de Jesús a cada musulmán. El presente artículo resaltará el papel de los medios de comunicación tradicionales y las redes sociales, empleados por los misioneros, para cumplir la Gran Comisión de predicar el evangelio a los 1,9 mil millones de musulmanes del mundo.

Abril de 2022 marca el vigésimo quinto año de un programa intensivo de capacitación que comenzó en Asia y ha equipado a más de 1000 estudiantes e impactado más de cincuenta países. El Instituto para los Estudios Islámicos fue el primero de un número creciente de programas intensivos de capacitación que llegan a todo el mundo. Este artículo destacará sus inicios estratégicos e impacto global.

Las mujeres afganas reaccionaron rápidamente después de que los talibanes tomaron repentinamente el control de Kabul el 15 de agosto de 2021. Los corresponsales las abordaron con una avalancha de entrevistas y artículos periodísticos porque querían escuchar sus historias. Mujeres destacadas, maestras, estudiantes y activistas de derechos humanos expresaron su temor de que Afganistán regresara a la época cuando los talibanes controlaban el país entre 1996-2001.

Afganistán es un país diverso compuesto por más de 70 grupos étnicos diferentes y una población total de 38 millones de habitantes. Muchos de estos grupos vienen de los países circundantes, como Tayikistán y Uzbekistán. Los tres grupos étnicos más grandes son los pastunes, los tayikos y los hazara; los pastunes son, por mucho, el grupo más numeroso (42%).

En el Islam, Mahoma ocupa el lugar más distinguido de todos los humanos. La confesión de fe islámica declara: “No hay deidad excepto Alá, y Mahoma es el enviado de Alá”. Esta declaración audazmente menciona a Mahoma con la misma inspiración que Alá.

Todos aman una buena historia. Los niños aprenden a amar las historias escuchando a sus padres o maestros. Juan, escritor del Evangelio, creyó que su historia fue genial, cuando dijo: “éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Jn. 20:31).

Comorbilidad. En esta temporada de la pandemia del corona virus, nos hemos enfrentado continuamente con este término “comorbilidad”. Estas comorbilidades son condiciones prexistentes que comprometen la capacidad del sistema inmune del cuerpo para librarse del virus. Comorbilidades, tales como: diabetes, cardiopatías, hipertensión y vejez, aumentan la probabilidad de que el paciente se enferme seriamente o muera después de contraer el COVID-19.

Los musulmanes confían grandemente en la umma y en su capacidad para las buenas obras, como es establecido para ellos en el Corán y en los hadiz. La COVID ha invadido estos paradigmas religiosos.

El foco está en la narración tradicional que el Islam ofrece de su historia y fundación, lo que usan para basar sus afirmaciones. Mientras muchos apologistas simplemente prefieren abordar el Islam sobre la base de esta propia narración tradicional, un creciente número de espectadores están siguiendo estos descubrimientos revelados, y como resultado, los musulmanes están viniendo a Cristo. Dado que el ritmo de los nuevos descubrimientos está aumentando rápidamente con la participación de nuevos equipos de investigadores, es importante recordar que nuestra comprensión puede cambiar a medida que salen a la luz nuevos hechos.

La expresión “religiones abrahámicas” se ha hecho popular especialmente entre judíos progresistas y cristianos liberales, por un lado, y los apologistas musulmanes por el otro. Presume una unidad o hermandad, una semejanza familiar a través de las tres creencias, basado en un origen común, en compartir material genético espiritual, etiquetado “abrahámico”.

Desde la década de los ochenta, uno de los cambios demográficos en los Estados Unidos ha sido la llegada de emigrantes africanos occidentales. Durante los últimos quince años, la emigración legal de África a los Estados Unidos ha tenido una tasa de aproximadamente 50,000 por año.

El equipo de la Iniciativa Global viaja en los Estados Unidos e internacionalmente para entrenar y equipar a los cristianos con el propósito de alcanzar en amor al pueblo musulmán en cualquier lugar que vivan. Invariablemente, donde quiera que vamos, los padres preocupados u otros miembros de la familia en la congregación se acercan a nosotros y dicen: “Mi hija (o hermana, sobrina, nieta, tía, compañera de trabajo, amiga) está saliendo con un musulmán y ellos están planeando casarse ¿Qué debo decirle?”